“燥胜寒；静胜热，清静为天下正。”
关于戒骄戒躁，古训素有之。赵括纸上谈兵，命将士急躁冒进，终被白起活埋于长平之役；孔明空座城头，仍镇定自若，虽琴由心生，可其心如止水，故空城能屈雄兵。此般史实早已家户畅晓，诚足以证心静之功效。然视今之众人，仍不乏骄躁易怒者，故特著而谏之。
湍急的河流只有在流入大海的时候才会表现出江水的沉稳。
耐心，顾名思义，”耐”字当先。故应隐忍，小不忍则乱大谋。孰敢于太岁头上动土？暴君往往由不得尊严有丝毫侵犯。可防民之口甚于防川，桀纣的专制独裁，终至帝国覆灭。而无论汉武帝抑或唐玄宗等开明圣君，无不隐忍待发若离弦之箭：蓄足大势，即一飞冲天，惊世骇俗。齐威王得邹忌，唐太宗得魏征。虽偶有怒色，却终能耐火气，赞曰得一铜镜正衣冠。故言耐心乃谋事之第一要务。
耐心者，心耐也。耐得住苍凉的北风；耐得住炙热的火海，耐得住无尽的孤苦。纵观宇宙，凡骄躁者皆寿短难修矣。压抑心之怒火，归于平淡生活——修短又岂随化。
瑜因成败小事而懊恼毙命，吾又何尝不因此生恨矣。反观陶潜脱于世俗泥淖，采菊事南亩，放逐心情，闲云野鹤，悠闲自在，岂不痛快？孔夫子亦赞赏曾点淡远之心境。有容乃大，有耐心者心耐也。
心似平原走马，易放难收。无生活睿智，奢谈收心敛性？然宁静致远，若不戒骄戒躁，怎能开启心智？
之所以修心养性，一为生活之从容淡定、和谐安乐；二为拥有明辨是非之慧眼，运筹帷幄之远略。
故处事、为人、待机……均勿惊慌，慌则乱。兴许我们能从等待戈多之人身上寻求耐心秘方——交流：
毫无疑问，语言犹如一张张开的画卷，想象意念均呈现其中；思想则如一紧裹的画毯，想象意念均包含其中。故交流堪启人心扉。当我等足够理智，我想我们有信心耐心处事。诚祝愿各位耐心而事成！
